COLEGIO ISMAEL PERDOMO INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL
“Hacia la Cultura del Emprendimiento, la Tecnología y el Afianzamiento de Valores”
Nombre del Estudiante:
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Curso: 1001 1002
1101 1102 1103
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Asignatura: Religion
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Ciclo:
V
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Docente: Jorge Orlando Rubiano
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1 de Abril al 16 de Abril
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Tiempo de la guía: la asignatura tiene dos horas cada 15 días
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Trimestre I
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PROPOSITO; incentivar el papel de los principios fundamentales de los derechos humanos, las virtudes, y los valores para la democracia y el respeto a las leyes para favorecer su capacidad de formular juicios éticos por una justicia social.
COMPÉTENCIAS / HABILIDADES; Intelectual: pensar por sí mismo, Existencial: ser uno mismo, Social: pensar con los otros, Utilizar un pensamiento crítico e independiente a partir de los temas, desarrollar el sentido de crecimiento constante en busca de la plena realización personal a través de la construcción responsable de su proyecto de vida, aplicación de procedimientos y estrategias para la construcción de una sociedad más justa y tolerante
CONCEPTOS PREVIOS: Ciencias Sociales, Historia de las Religiones, Sexualidad, Bioética, Ética, Axiología, Derechos Humanos, Convivencia y Civismo, Hábitos de estudio y de Higiene, Competencias Ciudadanas, Democracia
CONCEPTOS ESTUDIANTES: Ciencias Sociales, Axiología, Derechos Humanos, Convivencia y Civismo, Hábitos de estudio y de Higiene, Competencias Ciudadanas, Democracia, Historia de las Religiones
LAS POSTURAS RELIGIOSAS
Creo que sería casi completamente imposible encontrar un lugar en la Tierra donde no se tenga una noción de lo que es la religión o de dios alguno. Podría decirse que nuestra relación con la idea de la existencia de seres espirituales es ineludible, sea de forma afirmativa o negativa. Y a pesar de esto, aunque constantemente se pide respeto para las creencias de otras personas, o se acepta que son verdaderas para la persona que las sostiene, al más puro estilo relativista, por lo general desconocemos en qué consisten dichas creencias.
Y se tiende a ser incluso más específico, pues muchos creen que no hay más que dos posturas de creencias: o existe al menos una deidad, o no existe. Esto es técnicamente cierto, pero en cada lado hay distintos enfoques que hacen que la reducción de las opiniones religiosas a teísmo y ateísmo sea más bien inadecuada para comprender el sistema de creencias de una persona. Por esto, decidí hacer una síntesis de las diferentes visiones acerca de la existencia e inexistencia de deidades. Antes de empezar: al hablar de posturas religiosas, estoy incluyendo visiones teístas y no teístas (un término un poco más global que ateísmo, como veremos más adelante). Sin embargo, esto no es lo mismo que decir que la no creencia sea una religión o un sistema de creencias propiamente dicho, pues no está basada en un texto antiguo o una serie de dogmas. No hay un manual sobre cómo ser un no creyente. Al hablar de posturas religiosas me estoy refiriendo a la opinión filosófica sobre la visión de uno o más seres superiores como origen del Universo.
Seguramente más de uno considerará que las clasificaciones de posturas religiosas son artificiales e imprácticas. Artificiales… sí, en el mismo sentido que lo son los nombres de teísmo o ateísmo: palabras elaboradas por el hombre. Que sean imprácticas es muy discutible, puesto que el sistema de creencias personales de un individuo es algo muy complejo como para definirlo en términos de blanco y negro. Hay diferentes matices. A pesar de lo complicadas que puedan ser, estas clasificaciones resultan útiles para muchos. Sin más, empecemos. Las siguientes categorías son aleatorias, así que el lector no debe asumir que son inamovibles, sino una forma didáctica de presentar las posturas religiosas.
Posturas “tradicionales”. Son las más conocidas por la gente, o al menos las más “fáciles” de comprender. Se trata de las que podrían considerarse opiniones estándar: la deidad y lo espiritual existen o no existen. No hay muchos matices al respecto.
Teísmo
Esta es la más fácil de comprender para cualquiera. El teísmo es, simplemente, la creencia en la existencia de al menos una deidad trascendente que interactúa de forma activa con el Universo existente. Aquí están incluidas la mayoría de las religiones actuales: cristianismo, islam, judaísmo, hinduismo, etc. Las ideas principales de una religión teísta están organizadas en un cuerpo de dogmas incuestionables –aunque dentro de las mismas religiones se suele discutir sobre algunos de ellos-, a menudo condensados en textos de carácter sagrado que también sirven como código moral y ético de los fieles. Históricamente existen diferentes formas de organizar un sistema teísta de creencias que pueden ser rastreados a través del tiempo, y de los cuales sobreviven muchos hoy:
El monoteísmo es la creencia en la existencia de un único dios personal. El ejemplo más puro es el Yahweh del judaísmo. El Dios cristiano es un caso más diverso, pues generalmente se concibe en una forma trinitaria (tres dioses en uno: Padre, Hijo y Espíritu Santo), aunque algunas vertientes cristianas definen a Dios como una entidad distinta y superior a Cristo.
El politeísmo, en contraste, postula la existencia de varios dioses. La mayoría de las religiones en civilizaciones antiguas tenían este enfoque, y actualmente el hinduismo es el mejor ejemplo. Cabe señalar que dichas religiones suelen ser territoriales: se acepta que otras culturas adoren a sus dioses, pero sólo los de la propia cultura merecen nuestro culto.
Derivaciones de lo anterior son el henoteísmo, donde se acepta la existencia y adoración de varios dioses, aunque con un culto consistente a un solo dios principal; y el monolatrismo, donde sólo se acepta la existencia de otros dioses, pero se adora a una única deidad.
Ateísmo
En un sentido general, el ateísmo puede definirse como el rechazo a la creencia en la existencia de uno o más dioses. O como también se describe, ausencia de creencia en dicha existencia. Por lo general el ateo basa su postura en argumentos filosóficos y científicos que ponen en duda la existencia de un ser divino, o que muestran que no es necesaria la intervención de uno para explicar el origen del Universo.
El término, proveniente de la antigua Grecia, tenía un significado muy diferente al acuñado en siglos posteriores. En la Antigüedad, ateo era cualquier persona que no rendía culto a los dioses de una determinada religión. Así, por ejemplo, para los romanos, los cristianos eran ateos, puesto que no adoraban a las deidades de su panteón. Suele decirse que el ateísmo niega la existencia de dioses. Esto es más bien un error de percepción muy común. No se trata simplemente de “negar” dogmáticamente la existencia de una deidad dando un salto de fe, como afirman muchos creyentes; es que el ateísmo no acepta tal afirmación con base en simples creencias, sino que pide evidencia para sustentar esa visión. Y ante la debilidad de los argumentos teístas y la ausencia de evidencia material de una deidad (pues se trata de una proposición infalsable), el ateo puede asumir perfectamente que dicha deidad no existe. Dentro del ateísmo hay una serie de filosofías y actitudes que vale la pena mencionar:
El humanismo secular es una filosofía de vida que acepta el uso de la razón crítica y el método científico para la búsqueda de verdades objetivas y soluciones a las problemáticas y cuestiones del ser humano, en contraposición a los dogmas y tradiciones religiosas, las cuales deber estar abiertas al debate y la crítica. Plantean que la ética no requiere de la religión para ser practicada por el hombre.
El laicismo es una ideología política que aboga por la separación total entre iglesia y Estado. En otras palabras, el Estado debe ser totalmente ajeno a los credos religiosos: no debe intervenir para que una religión prime sobre las otras, ni debe imponer normas y valores provenientes de ninguna religión, con el fin de garantizar la igualdad e inclusión de todos los miembros de la sociedad, y la libertad de conciencia.
El antiteísmo y la antirreligión son posturas relacionadas. El antiteísmo es la oposición a la creencia en las deidades, que consideran dañina para la sociedad, mientras que la antirreligión es la oposición a la religión organizada, mas no necesariamente a la creencia en sí. Es menester señalar que las anteriores ideas no son equivalentes del ateísmo: no todos los ateos son humanistas seculares, ni todos son antiteístas o antirreligiosos. El laicismo, de hecho, no es exclusivo del ateísmo, puesto que también hay creyentes que defienden esta ideología.
Actividad
2. Qué relación tiene el video con el tema
3. Elabore un resumen de la guía
4. Elabore un infograma del deísmo y escepticismo como propuestas actúales
5. Saque una conclusión personal de este hecho histórico, con un familiar suyo.
https://revistas.unal.edu.co/index.php/psicologia/article/view/9746 para profundizar el tema
https://www.elespectador.com/opinion/religion-moral-y-etica-columna-546085 para profundizar el tema
Nota: tome fotos de la actividad donde explique las ideas principales de esta actividad y enviarlo al correo guias2020orlandopro@gmail.com 1001 el día 2 de Abril, 1002 el dia 16 de Abril, 1101 el dia 1 de Abril, 1102 el 13 de Abril, y 1103 el dia 1 de Abril
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