GUIA 1 UNIFICADA RACISMO CICLO IV

COLEGIO  ISMAEL PERDOMO Institución Educativa Distrital Resolución 19-001 del 28 de noviembre de 2008  SED. Bogotá, D.C. DIRECCION LOCAL DE EDUCACION  - CIUDAD BOLIVAR Decreto  Distrital 330 del 6 de octubre  de 2008 Código ICFES: Jornada Mañana    Jornada Tarde       Jornada Nocturna                                 130351                  139329                        130369 DANE  11100120323                                                          NIT   830041525-1

 

 

CICLO IV JORNADA TARDE

CIENCIAS SOCIALES, ETICA, ARTISTICA, EDUCACION FISICA,

CIENCIAS NATURALES

GUIA INTEGRADA 1 II SEMESTRE 2020

     NUESTRA VERDADERA IGUALDAD ES LA HUMANIDAD

 

OBJETIVOS	Analizar el problema del racismo en el contexto actual latinoamericanos y colombiano a través del tiempo.   Reflexionar sobre el papel de la humanidad y sus acciones frente a la discriminación y exclusión social.
RELACION CON LA COTIDIANIDAD	En la actualidad y en medio  de la crisis social y económica que se ha visibilizado a causa de la pandemia, el planeta a mostrado que se sigue con prácticas de marginalización, exclusión por la diferencia entre grupos humanos, y se hace necesario diseñar alternativas de conocimiento colaborativo y participativo, donde se globalicen la gran mayoría de áreas de aprendizaje, con el fin de ayudar a prevenir la discriminación y el racismo en todas sus facetas.   www.youtube.com/watch?v=TITKgT3iOOY
EXPLICACION	NUESTRA VERDADERA IGUALDAD ES LA HUMANIDAD   Faiza Luigi es una de las personas que tuvo que dejarlo todo atrás por culpa del racismo. Cuando escuchó lemas anti-extranjeros en Sudáfrica, donde había llegado diez años atrás huyendo de la República Democrática del Congo, comprendió que tenía que refugiarse de nuevo, aunque eso significaba tener que dejarlo todo, incluido su puesto de calzado. Estuvo escondida durante semanas, hasta que acabó la violencia. Años después, Faiza mantiene en secreto su nacionalidad: “Ninguno de mis amigos sabe que soy congoleña. Si lo supieran, me harían la vida imposible”. Como ella, miles de personas se han visto obligadas a huir de sus hogares debido a las persecuciones por motivos de raza.   Muchos siguen sin poder regresar a sus países. ACNUR protege a estas víctimas ofreciéndoles, entre otros, un refugio, materiales de emergencia y acceso a educación y formación. Cuando hablamos de racismo estamos hablando de un tipo de discriminación, aquella que se produce cuando una persona o grupo de personas siente odio hacia otras por tener características o cualidades distintas, como el color de piel, idioma o lugar de nacimiento.   Una de las causas más comunes de las actitudes racistas puede encontrarse en el miedo a lo diferente o a las personas que vienen de otros países, por desconocimiento o falta de información al respecto, o por no reconocer su legado histórico y cultural.   La historia de América Latina se ha (re)construido siempre desde la perspectiva europea y colonial, dejando por fuera las realidades diversas de los pueblos originarios que habitaban “América” mucho antes de la venida de los colonizadores. En el caso concreto de muchos países hispanos, la diversidad cultural siempre ha estado subordinada por los numerosos mecanismos de exclusión y marginalización, especialmente el racismo como expresión de la colonialidad persistente. Hablar de América Latina en términos históricos es replicar la versión oficial de quienes han contado la historia del continente, cuyo nombre y existencia inicia a partir del “descubrimiento”, aunque eso implique una total invisibilización de las formas de organización social, política y económica que existían antes de la venida de los europeos. De tal manera, que, en primer lugar, 1492 es el ‘comienzo de América Latina. Es decir, los indígenas con sus espléndidas culturas no tienen significación histórica alguna, ya que la historia fue narrada por sus colonizadores, y para la explotación del territorio fue necesario traer mano de obra de pueblos esclavizados del continente africano.   En contextos más delimitados como Centroamérica, la cuestión étnico-cultural ha tomado matices distintos, considerando los entornos nacionales que han sufrido un desenvolvimiento histórico diverso, desde los grupos asentados en Panamá hasta la compleja red multicultural que presenta esta parte del continente americano, y sin dejar de lado las películas que hablan de américa para los americanos dónde el país del norte muestra una imagen de poder de potencia y de opresión frente a los países colonizados por España.   Ahora bien. la herencia colonial que se continúa replicando en sociedades en donde la dinámica entre diferentes culturas, como ocurre en la sociedad colombiana, está fuertemente influenciada por elementos de exclusión entre la cultura dominante y el resto de grupos étnico-culturales que conviven dentro del territorio nacional. Luego del proceso de descubrimiento, prosiguió la fase de colonización, en donde la dinámica entre los colonizados y colonizadores se sustentó en una categorización basada en la raza, es decir, que implicó la construcción de categorías ligadas a supuestas estructuras biológicas diferenciales entre los grupos, de la misma manera que buscó y consolidó una legitimación de nuevas categorías de seres humanos, entre las que se pueden mencionar, los indios, los negros, los mestizos y los peninsulares. Aunque fueran las categorías básicas, la dinámica de mestizaje entre cada uno de estos grupos dio origen a una gama mucho más amplia de categorías. En otros términos, raza e identidad racial fueron establecidas como instrumentos de clasificación social básica de la población, de exclusión, de marginación y hoy catalogados grupos minoritarios que todavía son oprimidos por la cultura dominante y que no son reconocidos por su legado en el continente y mucho menos en nuestro país.   Así pues, esta clasificación fue desigual y el constructo que se conocería como raza fue fundamental para la experiencia colonial, porque era el anclaje y motor de la estructuración de los grupos. A este respecto resulta valioso que: Cuando se formaliza esa idea en la categoría “raza” y en el “racismo” resultante, no se refiere ante todo a las diferencias fenotípicas entre las gentes, color de piel, ojos, cabello, entre otros aspectos, Porque eso es real, pero banal solo hay que ver la riqueza multicultural y pluriétnica del continente americano. El hablara de raza o de racismo no tiene relación con las facultades humanas, o con la inteligencia. La idea de raza se refiere a que esas diferencias son parte del desigual nivel de desarrollo biológico entre los humanos, en una escala que va desde la bestia, el aborigen, hasta el europeo. Se trata pues de una diferencia de naturaleza entre los miembros de una misma especie. Esta clasificación basada en argumentos que vinculaban la biología con la dinámica social generó la legitimidad necesaria para establecer y vincular a los pueblos originarios a la dinámica del capitalismo europeo, que se sostuvo por la explotación de la mano de obra y la expoliación de los recursos de los nuevos territorios.   Así mismo, tanto nuestro pasado histórico como nuestro presente siempre se ha tenido el concepto de la colonialidad, es decir, del modo en que una herencia histórica que permea el modo de ser de los sujetos en estos países hasta hoy, y que funciona con una lógica distinta a la de las instituciones políticas y los modos de dominación colonial o neocolonial o postcolonial. A modo de ampliación, es pertinente señalar que los términos latino y mestizo se usan de manera genérica para referirse a cualquier identidad no indígena, no negra. Aunque, en el proceso de reconstrucción histórica, la acepción latina en contextos de nuestras ciudades en estratos altos, o de países del norte está más vinculada a mecanismos de exclusión, marginalización y connotaciones peyorativas.   Sin embargo, ella es ampliamente usada para referirse a mestizo. Esta caracterización de la población hispanoamericana está mediada por la construcción histórica que se ha realizado de la población indígena, y negra ya que, durante el establecimiento de la colonia, se creado la imagen de indio, término peyorativo utilizado para referirse a personas indígenas, el termino mestizo como un producto de una mezcla de grupos humanos, en una interpretación netamente biológica, el negro traído de áfrica el continente más explotado por su historia considerado un ser sin luz y sin derechos, conceptos que hoy al decirse suenan a como insultos, como agresiones para quien los recibe, y se deja de lado su significado he importancia. Así mismo, el concepto de latino será más amplio, pues incluía grupos humanos diferenciados, pero con connotaciones de exclusión y marginalización social, pues se refiere a todas las personas que en la sociedad colonial no eran indígenas, ni españolas o descendientes puros de españoles, lo que ha permitido el surgimiento de diferentes tipos de racismo por los que las personas se pueden sentir discriminadas o ser víctimas de desigualdades:           Racismo aversivo. Es un tipo de racismo sutil porque generalmente es empleado por personas que están abiertamente en contra del racismo y de los comportamientos racistas. En el racismo aversivo se pretende la igualdad de derechos y la libertad para que cada grupo viva su propia cultura abiertamente. En cambio, las actitudes racistas se producen mediante la distancia con la otra persona, falta de empatía o mostrando frialdad.         Racismo etnocentrista. Este tipo de racismo está basado en la superioridad cultural del propio grupo, por lo que este asume que otros grupos diferentes suponen una amenaza cultural. En este tipo de racismo no hay derecho a la igualdad y se cree que las personas que son de una raza diferente a la propia deben someterse al grupo predominante. El rechazo de costumbres, creencias, comportamientos, religiones o lenguas de otros grupos étnicos son actitudes recurrentes en este tipo de racismo.         Racismo simbólico. El racismo simbólico aboga por el derecho a ser iguales, pero con matices: el derecho a ser iguales existe, pero para ámbitos puntuales o ciertas situaciones. Un ejemplo que explica el racismo simbólico es la libertad que tiene cada grupo para vivir como quiera, pero en áreas limitadas para dicho grupo. Estas actitudes provocan una segregación cultural entre los distintos grupos, lo que a su vez produce distanciamiento entre sus miembros.         Racismo biológico. Es el tipo de racismo menos tolerante. Entiende que una raza es biológicamente superior a las demás, que amenazan con degenerar la raza que es considerada principal. El racismo biológico no cree que los miembros de otras razas deban tener ningún derecho, piensa que deben ser excluidos totalmente e incluso apuesta por la segregación física. Un ejemplo de este tipo de racismo fue el llevado a cabo por el régimen nazi en los años 30 y 40: consideraban la raza aria como una raza pura y superior.   www.youtube.com/watch?v=4pRKOmI7Kxw
ACTIVIDAD (la actividad es obligatoria)	El estudiante debe realizar a manera de revista (presentación en Power Point) minimo 4 diapositivas por asignatura, especificando en cada sección los diferentes puntos desarrollados para cada docente.  O en su defecto puede realizar un video a manera de noticiero, en donde en cada fragmento debe dedicarle 2  minutos para cada área específica; Y ahora vamos con los Deportes ( sección de Educación Física), Pasamos con Notisociales (sección de Sociales). Cultural (idiomas), y asi sucesivamente…..   www.youtube.com/watch?v=ymtfEKNbr9s
TAREAS	SEMANA 1 (13 DE JULIO AL 17 DE JULIO)	SEMANA 2 (21 DE JULIO AL 24 DE JULIO)
SOCIALES GRADO 8	Elabore un cuadro comparativo (características, aspectos sociales político, económico y cultural, importancia y consecuencias) en el que explique cómo fue el racismo en el siglo XIX EN EUROPA y en AMERICA   Elabore un mapa geográfico de América (posición astronómica, posición geográfica, división política, hidrografía, fisiografía)	Elabore una línea de tiempo en la que explique el proceso de independencia de los países latinoamericanos (mínimo 10)     Elabore una historieta en la que explique el problema de la democracia en las colonias en el siglo XIX en Estados Unidos
SOCIALES GRADO 9             ETICA GRADO 9	Una vez realizada la lectura del documento; 1.      Explique en 10 renglones que es el racismo 2.      Como se manifiesta el racismo 3.      Cuáles son las causas del racismo 4.      Indague cual es la historia del racismo y explíquela en una historieta     1.      Describa 5 actitudes racistas o discriminatorias y proponga como las podríamos superar 2.      Elabore un afiche ilustrativo sobre el racismo donde se evidencie diferentes aspectos de la discriminación	1.      Indague sobre los tipos de racismo explique cada uno 2.      Elabore una sopita de letras con 10 palabras relacionadas con el racismo y la discriminación 3.      Indague que conflictos se han generado a causa del racismo               1.      Veamos la película ATRAPA EL FUEGO (2006) y participemos del cine foro Cuáles son los cambios políticos y sociales en Sudáfrica y la función que desempeñan la responsabilidad personal y la acción social   La función de la música y como los movimientos políticos han usado las canciones protesta a lo largo de los años.
BIOLOGIA	Consultar qué es la melanina, acción en el cuerpo humano y qué enfermedades se producen por su déficit y exceso. Cuáles son los seres vivos que presentan más alto contenido en melanina, escribir sus características	Elaborar un cuadro explicativo de las diferentes enfermedades de la piel, (nombre, explicación, síntomas, tratamiento, fotografía o imagen) Dibujar en su cuaderno un esquema del cuerpo humano y explicar cuáles son las zonas donde más se presenta mayor concentración
QUIMICA:	Describir la composición química de la melanina y explicar su biosíntesis paso a paso (melanogénesis).   Consultar que tantos compuestos químicos tienen los BLOQUEADORES SOLARES y por qué nos protegen de la Radiación U.V.	Explicar químicamente la siguiente afirmación, La melanina es un polímero irregular de moléculas pequeñas, existiendo muchos tipos de melanina. Tanto la feomelanina como la eumelanina se pueden encontrar en la piel y cabello humanos, pero la eumelanina es la más abundante. También es la que más frecuentemente muestra deficiencias en el albinismo, aunque también hay albinismos por falta de feomelanina o de ambas. ES NECESARIO CONSULTAR LAS FORMULAS QUIMICAS Y SU IMPACTO EN E CUERPO HUMANO
ARTISTICA:	Realice una escena teatral en la que se hable del texto citado en esta guía, debe participar por lo menos el estudiante y mínimo un miembro de su familia duración mínima 2 minutos	Cree un mínimo de tres títeres en material reciclado, cada uno de ellos debe ser de una raza diferente. (en la siguiente guía los utilizaremos
EDUCACION FISICA	Mencione 4 hechos en diferentes momentos de la historia que representen el racismo en el deporte. Represéntelo en una línea de tiempo y explique cada uno de los acontecimientos describiendo aspectos como: país, época, situación económica entre otros.	Realice una rutina de 15 minutos donde realice trabajo para: piernas, abdomen y brazos. En un cuadro establezca las series, tiempos, repeticiones según la rutina seleccionada en cada uno de los ejercicios. Estos ejercicios deben estar descritos y explicados, debe ser variada y la ejecutara por 4 veces a la semana. Anexar los gráficos o dibujos de los ejercicios que desarrollo.
CRONOGRAMA	Esta guía debe ser desarrollada en 2 semanas (13 de Julio al 24 de Julio) La actividad y la tarea se debe entregar en el horario normal de clases, según corresponda para cada asignatura
EVALUACION	Esta evaluación se realizará de forma cuantitativa y cualitativa Teniendo presente la calidad de su trabajo en la realización de la Presentación en Power Point o en la elaboración de su Noticiero
RETRO-ALIMENTACION	De acuerdo a al nivel de dificultad cada   en los trabajos cada docente realizará las actividades de refuerzo  RACISMO EN COLOMBIA www.youtube.com/watch?v=UDFbadvKHc4 Artes:     labecerrao@educacionbogota.edu.co

 

ELABORÓ GRUPO DOCENTES DE CICLO IV (DIDI)